本年北京文明论坛时期，新京报记者专访北京大学文明财产研讨院院长向勇。他指出，数字手艺对传统文明资本的挖掘具有自然劣势，数字资本、数字资产、数字平台，对传统文明能够完成很好的赋能。

　　数字手艺对传统文明资本的挖掘具有自然劣势，数字资本、数字资产、数字平台，对传统文明能够完成很好的赋能。从消耗端来讲重庆市财产开展计划，跟着数字终端重庆市财产开展计划、各类智能装备的提高财产经济学观点，我们曾经从“互联网+糊口效劳”时期进入“互联网+消费方法”时期，每一个人都能够用智能终端触达各类数字化消耗平台，包罗数字文明消耗平台，它的便利性和低本钱性给我们供给了新的消耗场景。

　　创作方法也和之前很纷歧样。创作过程当中会依靠消耗者画像，经由过程大数据抵消耗者的口胃、消耗趋向停止及时静态测评财产经济学观点。营销也不再是自下而上的，而是针对性的营销，片面放开、及时互动。能够说，数字手艺影响着全部文明财产的产物消费、建造、畅通传布和消耗体验。

　　数字平台还从头界说了当下数字文创经济的素质。几年前，我与一些偕行对数字文明大型平台的贸易形式做研讨，曾提出“从互娱到泛文娱到新文创，再到创意者经济”的形式，如今也有一些学者提出，要从“创意者经济”走向“认同者经济”时期。简朴来讲，数字文创的贩卖素质是基于文明审美代价的认同。基于这类认同，构成一些社群、亚文明部落，然后在互联网长进行个人性认同分享，组成了文明产物消耗的主要场景。

　　第二类文明产物表现的是展现代价，如会展、影戏等，跟手艺有关。数字手艺能够起到和现场一样的感化，能够会替换部门现场。借助手艺，能够经由过程音画、静态方法显现展现代价。

　　向勇：我比力存眷艺术财产经济学观点、文明与科技相分离的板块，好比哪些手艺在文创范畴获得了普遍使用，手艺的开展可以给文明创意、文明消耗带来哪些新情势、新业态等。

　　比年来，AI、VR等新手艺的鼓起，给文明消耗方法带来了新的能够，也带了一些新的考虑和成绩。科技赋能给文明财产的开展带来哪些新变革？文明财产数字化将来的设想空间在那里？

　　向勇：我常常谈，文明财产不是如今才依靠手艺的，“文明财产”这个行业、以至其观点呈现的时分，背后已有手艺的逻辑。

　　新京报：表演的数字化显现生怕没法代替现场寓目的感触感染，你怎样对待这个成绩？文明财产数字化将来的设想空间在那里？

　　文明财产的手艺逻辑最早从印刷手艺时期开端，厥后的电子手艺时期有了拍照、唱片、电视等重庆市财产开展计划，文明财产的手艺逻辑获得了更多开展。上世纪90年月，进入数字时期和互联网时期后，新的数字化产物给我们带来了更多便当。十几年来财产经济学观点，我们看到了数字手艺在文明财产中的普遍使用。

　　向勇：我们将文明产物大致分红三类，一类是传统型文明产物重庆市财产开展计划，这类文明产物次要显现文明代价中的“跪拜代价”重庆市财产开展计划，如手工艺品、艺术品，必需走进现场，亲临文明遗址，并且必需打仗原作、原物。对这部门文明产物来讲，数字手艺次要是作为帮助手腕，能够采纳加强理想的方法，在阐释、解说等方面财产经济学观点，给受众供给更深度的体验。

　　向勇：好比直播、演唱会的线下和线上相分离，像北京民乐团停止的竖屏直播，高品格的画面和立即的互动性，完成了十分好的结果。再好比国风收集游戏、动漫、电视剧、网剧等，影响都十分大。

　　三种差别文明产物面对的成绩、数字手艺应到场的水平、饰演的脚色和到达的结果都是差别的，要停止细分、别离处理。

　　另有一类是与数字手艺有关的新兴文明产物。好比部门收集文明产物、直播等，大部门能够借助数字终端间接去体验，以至它们在创作、消费、畅通重庆市财产开展计划、消耗全部过程当中局部都是数字化情势。需求提醒的是，数字终真个装备，如VR财产经济学观点、可穿着装备，海内仍是存在短板，包罗一些大的柔性显现屏，以至将来能够有气态显现，在这方面我们还需求持续勤奋。